须菩提毫不犹豫，斩钉截铁地回答：

“不也，世尊！不可以诸相见如来。”

“何以故？”

须菩提从容不迫地解释道：

“如来说诸相，即非诸相，是名诸相。”

小普内心愈发通透，暗自思忖：“须菩提长老的意思是，如来说的诸相，并非真实存在固定不变的诸相，仅仅是为了方便言说，假名为诸相。这就好比世间的功名利禄，人们往往趋之若鹜，认为拥有了财富、地位与名声，便是拥有了成功。可实际上，这些都是虚幻不实的，如同过眼云烟，转瞬即逝。我们怎能因为这些外在表象，就误以为见到了如来呢？真正的如来，又怎会是这些随时可能消逝的表象所能代表的呢？”

小普想起曾经在精舍的墙壁上，看到过一幅幅描绘佛陀种种瑞相的壁画。那些画面精美绝伦，佛陀的每一种相都显得超凡脱俗。当时，他也曾对着这些壁画虔诚顶礼膜拜，试图从这些外在的相之中，找寻到佛陀的真谛。但现在，他终于恍然大悟，这些相不过是一种方便的示现，并非真正的如来。

真正的如来，是超越了一切表象的存在。就如同人们追求幸福，幸福并非是拥有多少财富、多大的名声这些外在的“相”，而是内心的一种满足与安宁。同样，若执着于通过外在的色相、诸相去认识如来，就如同缘木求鱼，永远无法触及到佛法的核心。

法堂中一片寂静，每一位弟子都沉浸在这深刻的佛理之中，默默思索着。小普也在内心深处反复回味着这些话语，试图将其融入到自己的修行理念之中。

过了片刻，小普身旁的一位年轻比丘忍不住轻声问道：

“既然不能通过色身和诸相见如来，那我们究竟该如何才能真正见到如来呢？”

小主，

小普听到这个问题，心中同样充满了期待，渴望能从佛陀那里得到指引。

佛陀微微一笑，目光中满是慈爱与智慧，缓缓说道：

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”