“茶人以茶修心，禅僧以禅悟心，”

小普站在桥心，声音传遍两岸，

“心若清净，茶禅皆可悟道；心若执着，茶禅皆是障碍。就像这桥，本是连接两岸的通道，却被你们变成了战场。”

说罢，他取出无执念珠的种子撒入河中，种子瞬间长成透明的莲花桥，桥上浮现出茶人奉茶给禅僧、禅僧为茶人诵经的画面。

就在此时，东瀛国的“茶道大宗匠”与“禅宗大导师”联袂而来。

大宗匠身着织锦茶服，腰间挂着七枚茶器；大导师身披破旧袈裟，手中握着一枝枯莲。

两人同时开口，却又相让，最终由大宗匠先说：

“法师可知，我东瀛茶道讲究‘物哀’，与贵国禅宗‘无常’之说有何异同？”

小普望着大宗匠眼中的“物哀”执念与大导师眉间的“无常”阴影，轻笑答道：

“‘物哀’是对美的珍视，‘无常’是对空的洞察，看似一实一虚，实则一体。就像这枯莲，茶人见其衰亡之美，禅僧见其涅盘之境，皆为真理的不同面向。”

大导师闻言，将枯莲插入大宗匠的茶器中，枯莲竟瞬间绽放出新蕊：

“贫僧曾嫌茶道太过执着于器物，如今方知，器物亦是心的镜子。”

大宗匠则取出茶勺，在地上画出“空”字，又用茶筅扫去笔画：

“在下曾笑禅门虚无，如今明白，‘有’的极致便是‘空’。”

是夜，东瀛的明月映照着新落成的“茶禅一味庵”。

小普望着庵中茶人禅僧共同研习的场景，忽然解下最后一丝对“文化融合”的潜在执念——他明白，真正的融合不是理念的强行统一，而是不同文化如百川归海，各自保留特色，却共同汇入“道”的海洋。

返程前，东瀛国民献上“心灯”作为谢礼。

灯身一面绘着茶釜煮水，一面画着禅僧面壁，中间以“不二”纹衔接。