达摩菩萨慈目垂视，"小道童，你曾侍太上人教教主老子座下，可悟得《道德经》真意？"

此言一出，魏长卿与昙摩皆惊。原来蔡佳轩觉醒後，虽未广传前世身份，然以达摩今日之菩萨境界，早窥破因果。蔡佳轩从容道："当年老师骑牛过函谷，留下五千言，其中'道生一，一生二，二生三，三生万物'，与佛家'因缘和合'之说，看似不同，实则皆论万法根源。"

魏长卿抚须点头，"小友此言有理。道生万物，佛说缘起，皆言世界非凭空而有。"

"然道家重'生'，佛家重'灭'，"蔡佳轩继续道，"道长以剑斩尘，求的是清净无染，直达先天；菩萨以戒定慧，求的是灭尽烦恼，证得涅盘。看似南辕北辙，实则如阴阳鱼，相生相克。"

昙摩合十赞叹，"善哉，施主能以道观佛，以佛证道，足见根器非凡。贫僧曾读《庄子》，言'方生方死，方死方生'，与我佛'诸行无常'竟不谋而合。"

小主，

此时，王嘉馨见辩论渐入佳境，亦上前一步，望向壁画上的飞天，"诸位请看，这壁画历经千年，色彩斑驳，然飞天之姿依旧灵动。道家说'形神俱妙'，佛家说'不生不灭'，是否都在说这'灵'之一字？"

达摩菩萨微笑，"女菩萨曾为圣人女娲娘娘座下仙女，当知'炼石补天'是有为法，还是无为法？"

王嘉馨眸中泛起涟漪，"当年下界，只知悲悯苍生，却不知强行补天，反违天道。後来方悟，真正的慈悲，是让众生自悟自度，而非代天行道。"

魏长卿击节叫好，"妙哉！这便如同道家'功成身退，天之道也'，佛家'应无所住而生其心'，皆在'放下'二字。"

昙摩却摇头，"放下谈何容易？贫僧在少林寺观弟子习武，常想，一拳一脚皆是执念，然若无此执念，又如何勘破执念？"

"这便如剑在鞘中与出鞘之别，"蔡佳轩接口，"剑未出鞘时，是'静'；出鞘斩妖时，是'动'。动静之间，本无分别，全在一心。"

达摩菩萨忽然抬手，指尖射出一道金光，於空中幻化出一面明镜，"心如明镜台，佛道皆言要拭去尘埃。然贫道问诸位：尘埃本是镜中影，还是镜外客？"

魏长卿沉吟片刻，"以贫道之见，尘埃既在镜外，亦在镜中。人心如镜，外界如尘埃，若欲镜明，既要扫除外尘，也要勤擦内垢。"

"道长此言，仍是二分法，"昙摩反驳，"我佛说'万法唯心造'，所谓尘埃，不过是心之幻象。若心本无尘，何来擦拭？"

蔡佳轩忽觉眉心朱砂发热，前世记忆全部觉醒如潮水般涌来：老师曾指着函谷关外黄沙，对他说"五色令人目盲，五音令人耳聋"；女娲娘娘则在补天石旁，叹息"世人皆畏生死，却不知生死本是轮回之镜"。当下福至心灵，抬手轻挥，青竹杖化作一道绿光，於明镜前虚画一圈。

但见镜中尘埃忽然凝结成字，正是《金刚经》中"应无所住而生其心"与《道德经》"致虚极，守静笃"。字迹闪烁间，明镜轰然碎裂，化作万千光点，融入壁画飞天的衣袂之中。