“吾皇万岁万岁万万岁！”

待山呼毕，张奉则高声宣布国号、年号等诸多事宜！

“今定都冀州邺城，改称“中京”；国号：虞，年号：天统，次年改元，为天统元年！”

铿锵有力的声音，回荡于这片天地，文官武将们再次跪地山呼，其规模场景，即便是张奉，依然心生感慨！

至此天下归心，九州统一！

汉朝已经成为过去式，张奉的虞朝，将在这片神州大地上，书写着独树一帜的辉宏历史！！！

.......

定都、国号、年号等诸多事宜，全都是张奉当日跟郭嘉、赵云等人，商议后得来的结果！

首先来说年号的选择，天统！

天：呼应张奉表字“承运”，即“奉天承运”，强调君权神授、代汉正统。

小主，

统：象征“一统天下”，彰其终结乱世之功，亦暗合冀州之地“总领中原”的军事地位。

东汉年号多取二字（如建安、中平），符合时代习惯；且无重复（后世北齐“天统”晚于三国）。

天统音韵朗朗上口，便于诏书宣达与民间传播。

国号：虞（取代“魏”）

冀州为上古“九州”之一，舜帝（有虞氏）曾建都于此（今河北一带），张奉以冀州为根基，可借“虞”彰显“绍继圣王”之志，比“魏”（曹操旧号）更具开创性。

汉为火德，按“五行相生”，新朝当属土德（火生土），而“虞”对应五色之“黄”，与土德相符，暗合“代汉”合法性。

舜帝以“禅让”得天下，张奉可借此淡化“篡汉”色彩，塑造“天命所归，汉帝自愿让位”的叙事。

登基典礼：

于邺城（冀州核心）筑“受禅台”，效仿尧舜故事，邀汉献帝行禅让礼，辅以祥瑞（如“黄龙现于漳水”）。

定都邺城，改称“中京”，凸显冀州为新政权的龙兴之地。

颁《虞典》，追封舜帝为“圣祖”，将冀州民间舜帝祭祀升格为国祭，强化政权神圣性。

推行“黄旗黄袍”，以土德尚黄，区别汉之赤色、魏之玄色。

“天统”年号兼具天命与功业，符合乱世终结者的身份；

“虞”之国号跳脱曹魏框架，以冀州历史底蕴为根基，构建独特法统；

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诸位看官，听我一言：

此书至此，已至终章。

犹记开篇之时，天下纷乱，群雄并起，烽火连天，民不聊生。

张奉，字承运，以一介布衣，提三尺剑，纵横捭阖，终成帝业。

其间波澜壮阔，跌宕起伏，皆赖诸君相伴，共历风雨。

吾辈写书，犹如将帅用兵，一字一句，皆为心血。

书中人物，或忠或奸，或智或勇，皆如吾之手足，随吾征战四方。

今书已毕，犹有依依不舍之情，仿佛与老友分别，心中怅然。

然天下无不散之筵席，故事终有完结之时。

张奉一统天下，开创新朝，已是圆满。

然书中未尽之言，未尽之事，皆留与诸君细细品味。

若此书能博君一笑，或引君一思，则吾心足矣。

吾常思，写书如行路，虽道阻且长，然有志者事竟成。

诸君之支持，犹如明灯，照亮吾之前路。

若无诸君相伴，此书恐难成今日之貌。

故在此，吾谨以一杯浊酒，敬诸君之厚爱，谢诸君之不离不弃。

今书已毕，然吾心未止。

他日若有新篇，愿再与诸君共话江湖，共论英雄。

愿诸君前程似锦，万事顺遂。青山不改，绿水长流，后会有期！

——笔者顿首再拜，谨以此言，谢诸君厚爱。

《全书完》

“何太后等女如何安置，且在番外篇章见分晓........！”