持经功德，广利众生

在对第十四品“离相寂灭分”进行了深入且透彻的体悟之后，小普的内心犹如被熊熊烈火点燃，满怀着对佛法炽热的崇敬与无尽的热忱。他越发清晰而笃定地意识到，将《金刚经》的智慧毫无保留地传扬至四方，是他此生不可推卸的神圣使命。只树给孤独园里，一如既往地弥漫着祥和而宁静的修行氛围。微风轻柔地拂过，树叶相互摩挲，发出沙沙的声响，仿佛大自然也在以独特的方式，低声诉说着佛法的精妙与深邃。

又是一个清新宜人的清晨，金色的阳光如同一缕缕轻柔的薄纱，缓缓地洒落在法堂之上，给整个空间增添了几分庄严肃穆的神圣之感。佛陀，这位慈悲与智慧的化身，端坐在那象征着无上智慧与慈悲的法座之上，周身自然而然地散发着慈悲祥和的光芒，那光芒温暖而明亮，仿佛能驱散世间一切的黑暗与迷茫。众弟子们身着整洁的僧袍，整齐而有序地排列着，他们双手虔诚地合十，静静地端坐在蒲团上，宛如静谧的湖面，内心满是对佛陀开示的期待与敬畏，每一个人都在心底默默祈祷，希望能从佛陀的教诲中汲取到新的智慧与力量。

佛陀的目光温和而慈爱，如同春日里的暖阳，缓缓地扫过每一位弟子，那目光仿佛拥有一种神奇的魔力，能够洞悉每个人内心深处的困惑与迷茫。随后，佛陀那低沉而富有磁性、饱含着无尽慈悲与智慧的声音，如同洪钟般在法堂中悠悠地响起：“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

小普听闻此言，内心犹如被一颗巨石投入平静的湖面，掀起了惊涛骇浪，震撼不已。他暗自思忖道：“世尊这话的意思是，须菩提啊，要是有善男子、善女人，在早晨初日分的时候，就拿像恒河沙那么多数量的身体去布施；到了中午中日分，又一次拿恒河沙那么多的身体去布施；傍晚后日分，还是以恒河沙那么多的身体去布施。而且啊，这样的布施不是做一天两天，而是历经无量百千万亿劫，一直都在这样布施。这是怎样一种难以想象的大布施啊！从清晨的初日分，到中午的中日分，再到傍晚的后日分，每一天都毫不吝啬地以恒河沙数那么多的身体去布施。恒河沙，那是数量多到无法计数的象征，这需要多么巨大的决心与坚定不移的毅力啊！而且，这样的布施并非是短暂的，而是历经无量百千万亿劫，那是无尽的时间长河，贯穿了无数的岁月轮回。可世尊紧接着又说，要是另外有人，听闻了这部经典，内心的信心坚定，毫不违逆，所得的福报就能胜过前面那种惊天动地的大布施。要是这个人还能够书写、受持、读诵这部经典，并且为他人详细地解说其中的奥义，那所获得的福报更是不可估量，无法用言语来形容。这《金刚经》所蕴含的力量也太强大、太不可思议了吧！仅仅是听闻、信受，就能够拥有如此巨大的福报，这足以证明，佛法智慧的传播，实在是无比重要，它的意义远远超越了我们的想象。”小普的眼神中充满了对佛法深深的敬畏与震撼，他紧紧地盯着佛陀，眼睛都不敢多眨一下，生怕错过佛陀所说的任何一个字，仿佛那些话语是开启无尽宝藏的钥匙。

“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”

小普在心里默默翻译着，接着思绪翻涌：“须菩提啊，简单来说，这部经有着不可思议、没办法用数量去衡量、无边无际的功德。如来是为那些发了大乘心，也就是想要普度众生、追求广大智慧和慈悲的修行者说的，更是为发了最上乘心，追求至高无上、究竟圆满智慧的人说的。要是有人能够虔诚地受持读诵这部经典，并且广泛地为他人解说，如来都能够知晓这个人的修行，看到这个人的努力，这样的人都将成就不可量、不可称、无有边、不可思议的巨大功德。世尊这话的意思太震撼了，这样的人，就等同于肩负起了如来无上正等正觉的伟大使命啊。这不仅仅是一种荣耀，更是一份沉甸甸的责任。这意味着我们传播《金刚经》，就是在传承如来的智慧火种，就是在帮助无数的众生走向解脱的光明大道。我一定要更加努力，付出更多的心血和汗水，让更多的人有机会听闻这部伟大的经典，让佛法的智慧之光普照世间的每一个角落。”小普不自觉地攥紧了拳头，仿佛在向自己、向佛陀、向世间的众生宣誓，他的眼神中闪烁着坚定而炽热的光芒。

小主，

“何以故？须菩提，若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养；当知此处即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

小普一边听，一边在心中逐字逐句理解：“为什么这么说呢？须菩提啊，要是那些只

持经功德，广利众生