一论天下台，二论书山！

这是古今都无的登圣路，横绝史书的论道行。

姜望并没有预期要和子先生对上，但要“魁于绝巅”，自然是“来者皆来”，没有挑拣对手的道理。要论“超脱之下无敌者”，退一步，让半分，都不算。

“天下有‘儒’字，德扬万古，现世显学。世间有名‘书山’者，是人间绝巅！”

“今日子先生坐而论道，请姜望于此言魁————”

姜望双手扶膝，轻轻低头为礼：“姜某……不能辞也。”

现世山河壮阔，各大名山竞艳其姿，数不胜数。但能够与书山相提并论的，可能也就玉京山、天刑崖、须弥山。

于名于势，举世难匹。

姜望今日若能魁于书山之巅，将是不输于原天神蹦跳玉京山的壮举——

当然或者没有人认为那是壮举。

颜生早早地来到了树台边缘，白歌笑、姚甫、陈朴等相继进来，一会儿工夫，照悟禅师、福允钦等也走了进来……都有些沉默。

无论亲近与否，见朝阳横空，总不免感怀。

这巍似高原的树台，成了新的天下台。

黄河登圣的姜望和人间封圣的子先生，在这里做绝巅的魁决。

可惜观众不多，只有台下寥寥几尊真君。

但等结果的人，天下都是。

天下台那边自然也通过各种路子得知了书山上的最新消息，但无法再以乾天镜观照。子先生不是燕春回，不愿意让人观摩他的道……纵霸国天子，也只能静等最后的答案。

观河台上人似蚁。

闾丘文月两耳不闻天下事，一心只做纸上诗。并不在离开观河台的人身上投入太多注意，只以观河台为长卷，不时落笔勾画。

鲍玄镜和宫维章的魁决还在继续，整座演武台已经铺满了阵纹，唯余他们所斗的一角。古老的道文更是蔓延在六合之柱外，攀游观河台，写成一篇约书。观者隐有所见，其字曰“太虚垂象，本育烝民；玄门立教，乃求渡厄……”

万古文字传其道，仓颉一笔开民智。

古今不相见的人，通过文字能相知。

书山之巅，子先生双手一张，自然有平地而起的铁画银钩，文华瀑流。他的书法是当世一绝，质朴归真，曾经引领了一个时代。

见字成道，其曰：“山河无话，谁凭白章；岁月有言，只借青简————”

其中飞出一个大字，名之曰“天”！

好一幅字！

墨浓如夜，锋起成山。

横而无尽，撇捺无边。

当它显现，天海奔流，浪潮万顷。一朵朵浪花是一篇篇文章，写的是英雄末路，烈士悲歌，天不假年。

一篇篇千古雄文，交织成天幕，覆向广阔无边的人间。

天之倒倾为朱笔，尽是人间无力事。

“古往今来英雄气短，多有天命不眷，人事难成。故为此言，诚可叹也！”子先生慨声而吁！

这位儒家圣人，并非天人，却晓天道之理。

一字掀即有天幕落，要以此裹尸，终结英雄长旅一

当然这只能算是一个问候，是君子拔剑前的致礼。

这一卷雄文天幕当然煊赫，却不可能对姜望起到作用。世上或有人能跟今天的镇河真君较论天道，但那五指之数里，并不包括枯坐书山的子先生。

先礼后兵，君子之风。

姜望好歹曾在东国为公侯，礼仪上并不欠缺。行过礼后，在抬头的那一刻，便也抬起剑指。

没有任何多余的动作，只是剑指上抬的过程，山为其开，水为其分——这道倾覆下来的雄文天幕，就被撕裂了。古今英雄故事，散为漫天的碎字，如雪而化。

像是撕破一张纸，吹断一根发。天幕竟成裂帛两片，继而散为云影。

这风轻云淡的一剑，也是见礼。彼此交换了认知，确立了边界。

在这一指之后，真正的战斗才开始。

褐如铁铸的树台，年轮转如命轮。

雄文天幕撕开后，又是一重天。仍然广阔无边，但并非现世。

道与天齐的姜真君，被暂且隔绝了天道之力。他需要重新认识这个世界，重新掌控天道。

树台也非树台，先生不在眼前。

此身在一私塾，嗅得墨香，见得文华，五感醺然。

汹涌文气如云而举，琅琅书声似击玉之声。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……”

姜望身下所坐，已是一方凳，身前所横，正是一长桌。

身周左右都是年幼的蒙童，个个摇头晃脑，诵念经典。但都像是隔着雾镜，看不分明。雾里花，仍绰约，镜中人，忽已远。

他低下头来———桌上摊开一本书，上面写着字，明明个个都认得，连在一起就糊涂，越看越头晕。